Sarokaar-Special issue on Paash

Paash Memorial Literary Function on 13-09-09

Paash’s birthday

सपनों को जिंदा रखने के पक्षधर थे पाश   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

नई दिल्ली। समाज की चुभती हुई सच्चाइयों को बेहद तीखे शब्दों में पेश करने के बावजूद मनुष्य के बेहतर भविष्य की उम्मीदों से कभी निराश न होने वाले पंजाबी के कवि पाश दरअसल भारतीय कविता का एक प्रमुख स्वर बनकर उभरे और उन्होंने आतंकवाद के नासूर पर करारे प्रहार किए।

साहित्य आलोचकों के अनुसार पंजाबी भाषा में प्रगतिवाद को नई दिशा देने वाले पाश की कविता कम्युनिस्ट आंदोलन से जुडी होने के कारण आम समाज को बेहद प्रभावित करती है। उन्होंने अपने तेवरों की वजह से न केवल हिन्दुस्तानी बल्कि विदेशी भाषाओं में भी काफी लोकप्रियता पाई है। पंजाबी में उन्हें जुझारू या खाडकू कवि कहा जाता है।

राजधानी के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में हिन्दी के प्राध्यापक चमनलाल ने पाश की शैली का जिक्र करते हुए कहा कि उनकी कविताओं की भाषा बेहद सरल होने के बावजूद काफी धारदार होती है और आक्रामक शैली न केवल आपको आकर्षित करती है बल्कि लंबे समय तक आपको सोचने को विवश कर देती है। उन्होंने कहा कि पाश की जुझारू कविताएं समाज के कामकाजी वर्ग, विशेषकर किसानों की समस्याओं को लेकर लिखी गई थीं। ये कविताएं जमीन से जुडी होने के कारण काफी असर छोडती हैं। पाश की कविताओं का संकलन कर चुके प्रोफेसर चमनलाल ने कहा कि पाश ने अपनी कविताओं में बिल्कुल नई भाषा ईजाद की। यह भाषा बहुत सरल होने के बावजूद काफी असरदार है। इसे यदि लोकभाषा कहा जाए तो गलत नहीं होगा।

उन्होंने कहा कि पाश की सभी कविताओं का तो संकलन हो चुका है लेकिन उनका गद्य अभी तक इधर-उधर बिखरा पडा है। उन्होंने पत्रिकाओं के लिए वैज्ञानिक विषयों पर आलेख, निबंध, पत्र और डायरी भी लिखी। प्रो. चमनलाल ने कहा कि क्रांतिकारी मुहावरा रचने के बावजूद पाश मनुष्य के भविष्य के प्रति बेहद आशावान थे। इसीलिए उन्होंने सपनों के मरने को सबसे खतरनाक बताया है।

आलोचकों के अनुसार पाश की कविताओं की लोकप्रियता का आलम यह है कि वे पंजाबी के कम और विभिन्न भारतीय भाषाओं के कवि अधिक बन गए हैं। हिन्दी के साथ साथ गुजराती, बांग्ला, मलयालम, मराठी सहित कई भारतीय भाषाओं में उनकी कविताओं का अनुवाद हो चुका है। पाश लोहा शीर्षक की अपनी कविता में वर्ग भेद को बेहद तीखे अंदाज में स्पष्ट करते हैं-

आप लोहे की कार का आनंद लेते हो,

मेरे पास लोहे की बंदूक है

मैंने लोहा खाया है

आप लोहे की बात करते हैं।

पंजाब में जालंधर के तलवंडी सलेम गांव में नौ सितंबर 1950 को जन्मे पाश का मूल नाम अवतार सिंह संधु था। उन्होंने महज 15 साल की उम्र से ही कविता लिखनी शुरू कर दी और उनकी कविताओं का पहला प्रकाशन 1967 में हुआ। उन्होंने सिआड, हेम ज्योति और हस्तलिखित हाक पत्रिका का संपादन किया। पाश 1985 में अमेरिका चले गए। उन्होंने वहां एंटी 47 पत्रिका का संपादन किया। पाश ने इस पत्रिका के जरिए खालिस्तानी आंदोलन के खिलाफ सशक्त प्रचार अभियान छेडा। पाश कविता के शुरूआती दौर से ही भाकपा से जुड गए। उनकी नक्सलवादी राजनीति से भी सहानुभूति थी।

पंजाबी में उनके चार कविता संग्रह लौह कथा, उड्डदे बाजां मगर, साडे समियां विच और लडांगे साथी प्रकाशित हुए हैं। हिन्दी में इनके काव्य संग्रह बीच का रास्ता नहीं होता और समय ओ भाई समय के नाम से अनूदित हुए हैं। पंजाबी के इस महान कवि की महज 39 साल की उम्र में 23 मार्च 1988 को उनके ही गांव में खालिस्तानी आतंकियों ने गोली मारकर हत्या कर दी।

समाज में फासीवादी प्रवृतियों पर कडी चोट करती उनकी यह पंक्तियां किसी को भी झकझोरने के लिए पर्याप्त हैं-

सबसे खतरनाक होता है

मुर्दा शांति से भर जाना

न होना तडप का सब सहन कर जाना

घर से निकलना काम पर

और काम से लौट कर घर जाना

सबसे खतरनाक होता है

हमारे सपनों का मर जाना।

 

Paash Di Yaad Vich-Vartmaan De Rubru

Santokh Singh Santokh remembering a revolutionary Kavi Darbar in Banga

http://www.seerat.ca/july2009/article21.php

When Ahmad Salim met Paash’s family in 2007

aihmd slIm aqy pUnm sumIq nfl iek mulfkfq (2007)

 

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from AVTAR SINGH SANDHU to PAASH

 JASPAL JASSI

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http://www.seerat.ca/april2009/article12.php

Ahmad Salim’s reply to Paash -Jaspal Jassi

 

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If you have this poem or know more about this poem JANGI KAIDIAN DA DHOLA by Ahmad Salim, please let me know.

http://www.seerat.ca/april2009/article12.php

Insurrection To Agitation-The Naxalite Movement In Punjab

 

Insurrection To Agitation-The Naxalite Movement In Punjab

by Paramjit S. Judge

The book deals with the following issues-

The factors which led to the naxalite movement in Punjab.

The role of consciousness (ideology and interest) in the development of this movement in Punjab.

The role of earlier social movements in affecting this movement.

The character of the reaction of the establishment in suppressing the movement and the social bases of opposition to the movement by the establishment.

The effects of this movement on the social, political and cultural life in Punjab.

http://books.google.co.uk/books?id=HvYpVtBXw5kC&pg=PA154&dq=naxalite+poetry#PPP1,M1

Paash Zinda Hai

 

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9 sqMbr 2001